ΤΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΣΤΟΝ ΚΩΣΤΗ ΠΑΠΑΓΙΩΡΓΗ (ΒΙΝΤΕΟ)

Κυκλοφορεί ήδη ο δεύτερος τόμος της σειράς "Τα Βιβλία Των Άλλων ΙΙ, Έλληνες Στοχαστές" (εκδόσεις Καστανιώτη). με κριτικά κείμενα του μεγάλου Κωστή Παπαγιώργη.  

Εισαγωγή - Επιμέλεια Δημήτρης Καράμπελας. 

Εξώφυλλο: Μάρια Μπαχά. 

Η Εθνική Βιβλιοθήκη της Ελλάδος εγκαινίασε την Τετάρτη 10 Απριλίου 2024, στον Πύργο Βιβλίων της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Ελλάδος, στο Κέντρο Πολιτισμού Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος, τον κύκλο εκδηλώσεων «Λόγος 14» που επιμελείται ο Πρόεδρος του Εφορευτικού Συμβουλίου της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Ελλάδος, Σταύρος Ζουμπουλάκης. 

Η πρώτη εκδήλωση είχε τίτλο "Κωστής Παπαγιώργης (1947-2014). Δέκα χρόνια από τον θάνατό του". 

Μια πολύ σημαντική εκδήλωση που πραγματοποιήθηκε με αφορμή και την έκδοση του δεύτερου τόμου της σειράς "Τα βιβλία των άλλων", ο οποίος περιλαμβάνει πρώιμα και ύστερα δοκίμια ή κριτικά σημειώματα του Κωστή Παπαγιώργη για σημαντικούς Έλληνες στοχαστές που «εφηύραν τον εαυτό τους» εντός και εκτός Ελλάδoς – ανάμεσά τους o Ζήσιμος Λορεντζάτος, ο Κορνήλιος Καστοριάδης, ο Παναγιώτης Κονδύλης, ο Κώστας Αξελός, ο Χρήστος Γιανναράς, ο Στέλιος Ράμφος. Με μια σπάνια θυμική εμπλοκή, ο Παπαγιώργης συζητά κομβικά έργα της σύγχρονης σκέψης –όπως Το χαμένο κέντρο, Η φαντασιακή θέσμιση της κοινωνίας, Το Πρόσωπο και ο Έρως ή Η κριτική της μεταφυσικής στη νεότερη σκέψη, Πελεκάνοι Ερημικοί, δίνοντας παράλληλα τη δική του απάντηση στα κρίσιμα πνευματικά ερωτήματα που τα εξέθρεψαν. 

Τιμώντας τη μνήμη του σπουδαίου δοκιμιογράφου, δέκα χρόνια μετά τον θάνατό του, η εκδήλωση της Εθνικής Βιβλιοθήκης εστίασε σ' αυτή τη συνομιλία του Παπαγιώργη με τα παραπάνω ξεχωριστής σημασίας έργα. 

Ομιλητές: 

- Δημήτρης Καράμπελας, Ιστορικός του Δικαίου, Δοκιμιογράφος 

- Φώτης Βασιλείου, Συγγραφέας, Επίκουρος Καθηγητής Ιονίου Πανεπιστημίου 

- Σταύρος Ζουμπουλάκης, Πρόεδρος του Εφορευτικού Συμβουλίου της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Ελλάδος. 

Οι ομιλητές ήσαν όλοι καίριοι και ουσιαστικοί. Μπήκαν στο βάθος της σκέψης του Παπαγιώργη, προσπαθώντας να αναδείξουν την κριτική του σκέψη σε σχέση με τα έργα των ελλήνων στοχαστών που τον απασχόλησαν. 

Παραθέτουμε το βίντεο της εκδήλωσης. 

    

Τα βιβλία των άλλων II

Περιεχόμενα

Εισαγωγή 

Ζήσιμος Λορεντζάτος 

Χρήστος Μαλεβίτσης 

Χρήστος Γιανναράς 

Στέλιος Ράμφος 

Κορνήλιος Καστοριάδης 

Κώστας Αξελός 

Παναγιώτης Κονδύλης 

Γεράσιμος Λυκιαρδόπουλος 

Σταύρος Ζουμπουλάκης 

Ιωάννης Ζηζιούλας 

ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ 

Οργή Θεού (Μια πολιτική ανάγνωση της Βίβλου) 

Μια επιστολή του Χρήστου Γιανναρά στον Κωστή Παπαγιώργη

Ο Κωστής Παπαγιώργης γεννήθηκε το 1947 στο Νεοχώριο Υπάτης. Έζησε τα παιδικά του χρόνια στην Παραλία Κύμης, όπου υπηρετούσε ως δάσκαλος ο πατέρας του, και εν συνεχεία στην Αθήνα (Χαλάνδρι), στη Θεσσαλονίκη, στο Παρίσι (1968-1975) και πάλι στην Αθήνα (Εξάρχεια). 

Εξέδωσε μια σειρά δοκιμίων εμπνευσμένων από την κλασική αρχαιότητα και από τον βίο του σημερινού καθημερινού ανθρώπου, καθώς και έργα που αφορούσαν έμμεσα ή άμεσα το φρόνημα του Νεοέλληνα. Επίσης επιδόθηκε με αξιοζήλευτη δεινότητα στις μεταφράσεις σημαντικών φιλοσόφων και διανοητών (μεταξύ άλλων Σαρτρ, Σιοράν, Ντεριντά, Ρικέρ, Κίρκεγκωρ, Φουκώ, Λεβινάς). 

Στις Εκδόσεις Καστανιώτη ήταν διευθυντής των σειρών «Ελάσσονα Φιλοσοφικά», «Μείζονα Φιλοσοφικά» και «Μέγιστα Φιλοσοφικά». Παλαιότερα διηύθυνε στις Εκδόσεις Ροές τη φιλοσοφική σειρά «Δοκίμια». Συνεργάστηκε με περιοδικά (Πλανόδιον, Αθηνόραμα, Το Δέντρο, Αντί κ.ά.), εφημερίδες (Lifo, Επενδυτής, Κόσμος του Επενδυτή και παλαιότερα Απογευματινή), καθώς και με πόρταλ στο διαδίκτυο (matrix24.gr και Protagon). 

Το 2002 τιμήθηκε με το Κρατικό Λογοτεχνικό Βραβείο Μαρτυρίας-Χρονικού για το βιβλίο του Κανέλλος Δεληγιάννης. Ήταν παντρεμένος με τη Ράνια Σταθοπούλου. 

Έφυγε από τη ζωή στις 21 Μαρτίου 2014.

Νέο Δ.Σ. στην Εταιρεία Εκκλησιαστικού και Κανονικού Δικαίου

Ο νέος πρόεδρος της Εταιρείας Εκκλησιαστικού και Κανονικού Δικαίου Δημήτρης Νικολακάκης

Σε σώμα συγκροτήθηκε το νεοεκλεγέν Διοικητικό Συμβούλιο της Εταιρείας Εκκλησιαστικού και Κανονικού Δικαίου που εδρεύει στην Αθήνα και στις τάξεις της καταλέγονται πανεπιστημιακοί, δικαστικοί, δικηγόροι και θεολόγοι αυξημένων ακαδημαϊκών προσόντων (M.Sc., Ph.D.). 

Η απολογιστική Γενική Συνέλευση της Εταιρείας είχε πραγματοποιηθεί την περασμένη εβδομάδα (Πέμπτη, 18.04.2024) στην αίθουσα συνεδριάσεων των Εκδόσεων Σάκκουλα και στη διάρκειά της ο Πρόεδρος του απερχομένου – ήδη απελθόντος – Δ.Σ. και ιδρυτής (2014) της Εταιρείας, ομ. Καθηγητής της Νομικής Σχολής του ΕΚΠΑ κ. Ιωάννης Μ. Κονιδάρης ανεκοίνωσε την απόφασή του να απόσχει από την υποβολή υποψηφιότητας προκειμένου ν΄ αναλάβουν τις τύχες της Εταιρείας επιστήμονες της νεώτερης γενιάς, τονίζοντας ότι η μέριμνά του για την Εταιρεία θα παραμείνει διαρκής και άγρυπνη και θα σταθεί μ΄ όλες του τις δυνάμεις στο πλευρό του νέου Δ.Σ. από τη θέση του απλού μέλους. Επίσης, ο κ. Κονιδάρης ενημέρωσε τα μέλη για τα βήματα που έχουν γίνει αναφορικώς με το προγραμματιζόμενο επιστημονικό Συνέδριο της Εταιρείας με κεντρικό θέμα την «Εκκλησιαστική Δικαιοσύνη» το ερχόμενο φθινόπωρο στη Λάρισα, με συνδιοργανωτές την Ιερά Μητρόπολη Λαρίσης και Τυρνάβου και τον Δικηγορικό Σύλλογο Λαρίσης. 

Χθές (Τρίτη, 23.04.2024) μετά από πρόσκληση του πλειονοψηφίσαντος στις αρχαιρεσίες της Εταιρείας Συμβούλου, καθηγητή Εκκλησιαστικού Δικαίου στη Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ. κ. Δημητρίου Νικολακάκη (φωτ.), συνήλθαν σε συνεδρία τα μέλη που εξελέγησαν στο νέο Δ.Σ. (για την τριετία 2024-2027) με θέμα τη συγκρότησή τους σε σώμα, το οποίο, μετά από συζήτηση, συγκροτήθηκε ομοφώνως ως ακολούθως: 

Πρόεδρος: Δημ. Νικολακάκης, Αντιπρόεδρος: Αθαν. Κόντης, δικηγόρος, Δρ. Νομικής, Γενική Γραμματέας: Ζωή Καραμήτρου, δικηγόρος, Δρ. Νομικής, ειδική επιστήμων στον Συνήγορο του Πολίτη, Ταμίας: Δημ. Κρεμπενιός, δικηγόρος, Δρ. Νομικής και, τέλος, Έφορος Δημοσίων Σχέσεων: Γεωργ. Ιατρού, δικηγόρος, Δρ. Νομικής. 

Αντιστοίχως στην Εξελεγκτική Επιτροπή εξελέγησαν και ανέλαβαν καθήκοντα οι κ.κ. Θεοδ. Τσιβόλας, δικηγόρος, Δρ. Νομικής, Βασιλική Δημάκη, δικηγόρος, M.Sc. Νομικής και Χρ. Ξουρής, δικηγόρος, M.Sc. Νομικής. 

Το Δ.Σ. ευχαριστεί όλα τα μέλη για τη συμμετοχή και την εμπιστοσύνη τους και προτίθεται ν΄αναλάβει σχετικές πρωτοβουλίες αλλά και να αξιοποιήσει κάθε πρόταση μέλους που θα αφορά στην εκπλήρωση των σκοπών της Εταιρείας.

Το webinar των Θεολόγων για την τεχνητή νοημοσύνη στη διδασκαλία των Θρησκευτικών

Με μεγάλη επιτυχία υλοποιήθηκε την περασμένη Δευτέρα (22.04.2024) το απόγευμα το εξ αποστάσεως επιμορφωτικό σεμινάριο (Webinar) που οργάνωσαν οι Σύμβουλοι Εκπαίδευσης κλ. ΠΕ01 Δρ. Χαράλαμπος Ανδρεόπουλος, Δρ. Νικόλαος Ματθαίου και Όλγα Γκούμα, Μ.sc., για τους θεολόγους εκπαιδευτικούς των περιοχών ευθύνης τους (Στ. Ελλάδα/Δυτ. Θεσσαλία - Ανατ. Αττική – Δυτ. Μακεδονία – Aνατ. Μακεδονία / Θράκη). 

Το σεμινάριο ασχολήθηκε με το επίκαιρο θέμα της “Τεχνητής Νοημοσύνης (ΤΝ)” (Artificial Intelligence) και τις εφαρμογές της στη διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών (ΜτΘ), εφαρμογές και πρακτικές που αποσκοπούν εις το ενισχυθεί η αποτελεσματικότητα, η παραγωγικότητα και η ευκολία μάθησης του συγκεκριμένου διδακτικού αντικειμένου, σε συνέχεια του έργου που προσέφερε – και συνεχίζει να προσφέρει – η χρήση των Τ.Π.Ε. (Τεχνολογιών Πληροφορικής και Επικοινωνίας) στην αναβάθμιση της διδακτικής πράξης. 

Εισηγήτρια στο σεμινάριο που είχε ως θέμα «Εφαρμογές της τεχνητής νοημοσύνης στο μάθημα των Θρησκευτικών» ήταν η κ. Βασιλική Μητροπούλου, καθηγήτρια Παιδαγωγικών και Διδακτικής στο Τμήμα Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης (Α.Π.Θ.), η οποία παρουσίασε, εν είδει εισαγωγικού επιμορφωτικού σεμιναρίου προτάσεις για τη διδακτική εφαρμογή χρήση των εργαλείων που προσφέρει η ΤΝ για το ΜτΘ, τόσο στη Β/θμια (Γυμνάσια-Λύκεια), όσο και στη Α/θμια Εκπαίδευση (Δημοτικά-Νηπιαγωγεία). 

Διακόσιοι (200) θεολόγοι εκπαιδευτικοί καθώς και διδάσκοντες/-ουσες το ΜτΘ στη Α/θμια Εκπ/ση παρακολούθησαν με αδιάπτωτο ενδιαφέρον, επί δίωρο (5–7 μ.μ.), τη 6η διαδικτυακή συνάντηση, συμμετέχοντας ενεργά στο διάλογο και στις δράσεις που πραγματοποιήθηκαν στο – υπό τύπον και μορφή “Θεολογικού Εργαστηρίου” – επιμορφωτικό σεμινάριο που οργάνωσαν οι Σύμβουλοί τους. 

Η κ. Μητροπούλου ανέφερε ότι η ΤΝ είναι η επιστήμη που χρησιμοποιεί τις μηχανές για να μιμηθεί τις δραστηριότητες της ανθρώπινης νοημοσύνης, είναι, εν άλλοις λόγοις, η προσομοίωση των διαδικασιών ανθρώπινης νοημοσύνης (μάθηση, προσαρμοστικότητα, εξαγωγή συμπερασμάτων επίλυση προβλημάτων, κ.λ.π.) από υπολογιστικές μηχανές. Εκτελώντας αλγοριθμικές εργασίες η ΤΝ μπορεί να μαθαίνει μόνη της από μεγάλα σύνολα δεδομένων. Αφορά τον τρόπο που οι υπολογιστές έχουν την ικανότητα να καταλαβαίνουν τις οδηγίες που τους παρέχουμε, αλλά και να μιμούνται τον τρόπο ανθρώπινης επικοινωνίας διευκολύνοντας έτσι την επικοινωνία μεταξύ ανθρώπων και μηχανών. Η κ. Μητροπούλου τόνισε ότι η ΤΝ αποτελεί μια εξέλιξη της επιστήμης την οποία δεν πρέπει ούτε να «θεοποιούμε», αλλά ούτε και να «δαιμονοποιούμε», αλλά, επί τη βάσει της χριστιανικής θεολογίας, να αξιοποιούμε πάντα με σεβασμό στο ανθρώπινο πρόσωπο. Το μέλλον της ΤΝ στην Εκπαίδευση δεν είναι η απουσία της, αλλά η ρυθμιζόμενη και επιβλεπόμενη χρήση της και η ένταξή της σε ένα παιδαγωγικό πλαίσιο. 

Τέλος η κ. Μητροπούλου σε συνεργασία με τον Δρ. Γεώργιο Φούζα, μέλος του Εργαστηριακού Διδακτικού Προσωπικού (ΕΔΙΠ) του Τμήματος μέσω «Power Point» παρουσίασαν (με τη χρήση ενεργών συνδέσμων / links) εργαλεία ΤΝ που μπορούν να αξιοποιηθούν στο σχεδιασμό για τα διδακτικά σενάρια και τα σχέδια μαθήματος, όπως “εικονικούς βοηθούς” - Chat bots (ChatGPT, Google Bard, κλπ), εννοιολογικούς χάρτες, εργαλεία για τη δημιουργία κειμένου, περίληψη κειμένου, μετάφραση, παραγωγή εικόνων, ομιλίας, βίντεο, κ.α) παρέχοντας σχετικό υποστηρικτικό υλικό που διαμοιράσθηκε στους συμμετέχοντες εκπαιδευτικούς. Στο υποστηρικτικό υλικό παρατέθηκαν και σύνδεσμοι/links για δωρεάν διαδικτυακό κύκλο μαθημάτων στη ψηφιακή πλατφόρμα «Elements of AΙ» (Αrtificial Intelligence»). 

(Οι ενδιαφερόμενοι/-ες μπορούν να «κατεβάσουν» το ψηφιακό αρχείο με όλο το υποστηρικτικό υλικό από τη σχετική ανάρτηση στο ιστολόγιο του Συμβούλου Εκπαίδευσης Θεολόγων Φθιώτιδος, πατώντας: ΕΔΩ) 

Aξίζει να σημειωθεί ότι μέρος της τηλεδιάσκεψης παρακολούθησαν ο Διευθυντής Β/θμιας Εκπαίδευσης Ν. Φθιώτιδος, Δρ. Κων/νος Σπαλιώρας (κλ. ΠΕ01) και η Διευθύντρια Β/θμιας Εκπαίδευσης Ν Κοζάνης Δρ. Βασιλική Βόντσα (κλ. ΠΕ02), οι οποίοι συνεχάρησαν τους Συμβούλους Εκπαίδευσης για την διοργάνωση του υψηλής ποιότητας, όπως αμφότεροι το χαρακτήρισαν, επιμορφωτικού σεμιναρίου καθώς και τους/τις συμμετέχοντες/-ουσες σε αυτό εκπαιδευτικούς, καθώς αφορά σ΄ ένα τόσο επίκαιρο θέμα, όπως αυτό της τεχνητής νοημοσύνης που θα διαδραματίσει κεντρικό ρόλο στην προετοιμασία της επόμενης γενιάς για τις ευκαιρίες και τις σύγχρονες προκλήσεις ενός μεταβαλλόμενου κόσμου. 

* Mετά τις εισηγήσεις ακολούθησε διάλογος – συζήτηση ανάμεσα στους πανεπιστημιακούς και τους θεολόγους εκπαιδευτικούς και η τηλεδιάσκεψη έκλεισε με την ανταλλαγή ευχών για καλή Μεγαλοβδομάδα και καλό Πάσχα.

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΠΙΣΙΔΙΑΣ ΙΩΒ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΓΕΩΡΓΙΟ ΝΕΟΥ ΨΥΧΙΚΟΥ (ΒΙΝΤΕΟ)

Κείμενο - φωτογραφίες: Ιδιωτική Οδός

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πισιδίας κ. Ιώβ, κατόπιν αδείας του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, χοροστάτησε κατά την Ακολουθία του Εσπερινού του Σαββάτου της Ε’ Κυριακής των Νηστειών, 20 Απριλίου 2024, στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Νέου Ψυχικού, στην Αθήνα. 

Κατά την Ακολουθία εκκλησιάστηκαν: ο Δήμαρχος Φιλοθέης – Ψυχικού κ. Χαράλαμπος Μπονάτσος, Δημοτικοί Σύμβουλοι, μέλη του Μικρασιατικού Συλλόγου Νέου Ψυχικού «Άγιος Γεώργιος» και άλλων Μικρασιατικών Σωματείων. 

Ο Μικρασιατικός Σύλλογος Νέου Ψυχικού «Άγιος Γεώργιος», υπό την ηγεσία της προέδρου κ. Κωνσταντίνας Μακαντάση, πραγματοποίησε πρόσφατα (Κυριακή της Ορθοδοξίας) προσκυνηματική εκδρομή στη Μικρασία και επισκέφθηκε προγονικούς τόπους της Μητροπόλεως Πισιδίας. Αυτή ήταν και η αφορμή για την παρουσία του Σεβ. κ. Ιώβ στον Άγιο Γεώργιο Νέου Ψυχικού. 

Ο Μητροπολίτης Πισιδίας μίλησε στον Εσπερινό για την Οσία Μαρία την Αιγυπτία, της οποίας την μνήμη τιμά η Εκκλησία την Ε’ Κυριακή των Νηστειών. Παραθέτουμε, στη συνέχεια, ολόκληρη την ομιλία του Σεβασμιωτάτου. 

Εκ μέρους του Ναού (του προϊσταμένου του Ναού, αρχιμ. Μιχαήλ Σταθάκη ομιλούντος σε εκδήλωση για την ψηφιοποίηση των κειμηλίων του Ι. Ναού Αγίας Τριάδος της οδού Φιλελλήνων) ο αρχιμ. Βαρνάβας προσέφερε στον Μητροπολίτη Πισιδίας μία εικόνα του Αγίου Λεοντίου, Επισκόπου Ατταλείας, του Αθηναίου, ενώ ο Σεβ. κ. Ιώβ προσέφερε μία εικόνα των εν Πισιδία Αγίων. 

Περί του βίου του Αγίου Λεοντίου δείτε εδώ. 

Ακολούθησε δεξίωση στο Πνευματικό Κέντρο του Ναού, όπου ο Μητροπολίτης κ. Ιώβ μίλησε στους απογόνους των Μικρασιατών για τις ποιμαντικές δράσεις του στην ευρύτερη περιοχή της Αττάλειας και της Αλάνυας. 

Η πρόεδρος του Συλλόγου Μικρασιατών Ν. Ψυχικού κ. Κωνσταντίνα Μακαντάση, προσφώνησε τον Μητροπολίτη Πισιδίας και του προσέφερε αναμνηστική πλακέτα. 

Παραθέτουμε το βίντεο του Εσπερινού.

 

Ομιλία Μητροπολίτου Πισιδίας κ. Ιώβ 

Παραμονή Ε’ Κυριακής των Νηστειών 

Εκκλησία Αγίου Γεωργίου Νέου Ψυχικού 

Αθήνα 20 Απριλίου 2024 

Κατ’ αρχάς οφείλω να εκφράσω την ευγνωμοσύνη μου προς τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κύριον Ιερώνυμο, για την ευλογία που μου έδωσε να χοροστατήσω απόψε στον εσπερινό και στη συνέχεια προς τον προϊστάμενο του ιερού ναού για τη γενναιόδωρη φιλοξενία του. Τέλος, ευχαριστώ τον Μικρασιατικό Σύλλογο Νέου Ψυχικού του Αγίου Γεωργίου για την πρόσκληση και την τιμή που μου επεφύλαξαν. 

Ιδού, λοιπόν, αγαπητοί πατέρες, αδελφοί και αδελφές εν Χριστώ, ο Κύριος μάς αξίωσε να φτάσουμε στο τέλος της πέμπτης εβδομάδας της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Σε μία εβδομάδα, την Κυριακή των Βαΐων, θα εισέλθουμε στην Μεγάλη Εβδομάδα των Παθών του Χριστού. Αλλά για να προετοιμαστούμε κατάλληλα η Μητέρα μας Αγία Εκκλησία αύριο μας υπενθυμίζει την Αγία Μαρία την Αιγυπτία. 

Μία γυναίκα! Μία γυναίκα για την οποία λίγα γνωρίζουμε, παρά μόνον ότι ήταν φημισμένη πόρνη στην Αλεξάνδρεια! Μια γυναίκα της οποίας η θεόσταλτη συνάντηση με τον Αββά Ζωσιμά στην έρημο της Παλαιστίνης, θα καθιστούσε τη φήμη της παγκόσμια. Η ιστορία της, όπως παραδόθηκε προφορικά από τους μοναχούς της Παλαιστίνη τον 6ο αιώνα και την κατέγραψε ο Σωφρόνιος Ιεροσολύμων, διηγείται τα εξής: αφού προσευχήθηκε στην εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου και την παρακάλεσε να μπορέσει να προσκυνήσει τον Τίμιο Σταυρό στα Ιεροσόλυμα, εκπαιδεύτηκε πώς να διασχίσει τον Ιορδάνη και να πάει να βρει ανάπαυση στην έρημο. Εκεί έζησε 47 έτη χωρίς να συναντήσει κανένα και εξιλεώθηκε για τον προηγούμενο βίο της. Εκεί ο Αββάς Ζωσιμάς άκουσε την ιστορία της από την ίδια και της έδωσε την πρώτη κοινωνία. Το επόμενο έτος την βρήκε νεκρή και την έθαψε στο ίδιο μέρος. 

Ο βίος της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας αποτελεί ένα από τα πιο σημαντικά παραδείγματα μεταστροφής και μετανοίας σε όλη την ιστορία του χριστιανισμού. Η Αγία Μαρία, όταν διηγήθηκε τη ζωή της στον Αββα Ζωσιμά, τόνισε: «Νομίζω πως ο Θεός αναζητούσε τη μετάνοιά μου, γιατί δεν θέλει τον θάνατο του αμαρτωλού, αλλά γενναιόκαρδα περιμένει τη βελτίωσή του». Πράγματι «Τάδε λέγει Κύρος οὐ βούλομαι τὸν θανατον τοῦ ἀσεβοῦς ὥς τὸ ἀποστρέψαι τὸν ἀσεβῆ ἀπὸ τῆς ὁδοῦ αὐτοῦ καὶ ζῆν αὐτόν.» (Ιεζ. 33,11). Όπως δηλώνει ο προφήτης Ιεζεκιήλ (18, 27-28): «καὶ ἐν τῷ ἀποστρέψαι ἄνομον ἀπὸ τῆς ἀνομίας αὐτοῦ ἧς ἐποίησεν καὶ ποιήση κρίμα καὶ δικαιοσύνην οὗτος τὴν ψυχήν αὐτοῦ ἐφύλαξεν καὶ ἀπέστρεψεν ἐκ πασῶν τῶν ἀσεβειῶν αὐτοῦ ὧν ἐποίησεν ζωῇ ζήσεται οὐ μὴ ἀποθάνῃ.» Και όπως λέγεται στην προσευχή του Μανασσή που διαβάζουμε κάθε ημέρα στο Μέγα Απόδειπνο «Σὺ οὖν, Κύριε, ὁ Θεὸς τῶν δυνάμεων, οὐκ ἔθου μετάνοιαν δικαίοις, τῷ Ἀβραάμ, καὶ Ἰσαάκ, καὶ Ἰακώβ, τοῖς οὐχ ἡμαρτηκόσι σοι, ἀλλ’ ἔθου μετάνοιαν ἐπ’ ἐμοὶ τῷ ἁμαρτωλῷ, διότι ἥμαρτον ὑπὲρ ἀριθμὸν ψάμμου θαλάσσης.» 

Ο Θεός δεν είναι ένας μοχθηρός τύραννος, αλλά ένας πατέρας που αγαπά. Το μυστήριο της θείας φιλανθρωπίας μάς φανερώθηκε πριν από την αρχή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής με την παραβολή του ασώτου Υιού (Λκ 15, 11-32). Η παραβολή αυτή δείχνει με ακρίβεια την αγάπη του πατέρα προς τον υιό του, στα χαρακτηριστικά της οποίας αναγνωρίζουμε εύκολα την αγάπη του επουράνιου πατέρα μας, που υπομονετικά περιμένει την επιστροφή κοντά του όλης της αμαρτωλής ανθρωπότητας. Πρόκειται για την ουσία του Ευαγγελίου. Ο χριστιανισμός παρουσιάζει τον Θεό, ως ένα ελεήμονα Θεό που περιμένει την επιστροφή των μετανοούντων αμαρτωλών, ακριβώς όπως πατέρας περίμενε την επιστροφή του ασώτου υιού του. 

Δεν θα πρέπει ποτέ να ξεχνούμε πως η Αγία Γραφή δεν αφηγείται τόσο την ιστορία μεγάλων αγίων όσο την ιστορία αμαρτωλών που μετανόησαν. Τους πιο γνωστούς από αυτούς επικαλείται ο Μέγας Κανών του Αγίου Ανδρέου Κρήτης, που ψάλαμε πριν τρεις ημέρες. Και ο βίος της Αγίας Μαρίας της Αιγυπτίας, που εξίσου μνημονεύουμε σε κάθε ωδή του Μεγάλου Κανόνα, αποδεικνύει ότι δεν πρέπει να απογοητευόμαστε από την πνευματική μας κατάσταση, όσο χαμηλά και αν έχουμε πέσει. Γιατί, τίποτα δεν είναι αδύνατον για τον φιλάνθρωπο Θεό, ο οποίος υπομονετικά περιμένει τη μεταστροφή μας, την επιστροφή μας στον οίκο του πατρός, την επιστροφή μας στον Ίδιο. 

Αυτό το μέγα μυστήριο της φιλανθρωπίας του Θεού κατέστησε δυνατό, ώστε η Αγία Μαρία η Αιγυπτία να μη μείνει στη μνήμη των ανθρώπων ως η μεγάλη αμαρτωλή της Αλεξάνδρειας, αλλά ως η ασκήτρια της ερήμου της Παλαιστίνης. Πράγματι, τελείως απλά δεν υπάρχει πλέον παρελθόν της Μαρίας της Αιγυπτίας. Δεν υπάρχει η μεγάλη πόρνη. Υπάρχει μόνον η μεγάλη αγία! Αυτή που εισήλθε στη Βασιλεία των Ουρανών με τις φρόνιμες παρθένους! 

Και εμείς επίσης, που ετοιμαζόμαστε για να συναντήσουμε τον Νυμφίο της Εκκλησίας, μπορούμε επίσης να εισέλθουμε στον ουράνιο νυμφώνα με τις φρόνιμες παρθένους, ανεξάρτητα από την κατάσταση στην οποία ευρισκόμεθα, αρκεί να δείξουμε ένα σημάδι μετανοίας όπως ο άσωτος υιός. Αρκεί να έχουμε τον πνευματικό πόθο να προσκυνήσουμε το τίμιο Ξύλο του πάθους του Χριστού, όπως η Μαρία η Αιγυπτία, και, όπως εκείνη, να αλλάξουμε τον τρόπο της ζωής μας. 

Ας αφήσουμε στην άκρη τον εγωισμό μας! Ας αφήσουμε στην άκρη την αναζήτηση των απολαύσεων, του πλούτου και της δόξας! Ας βάλουμε πάλι τον Κύριο στο κέντρο της ζωής μας! Ας βάλουμε πάλι μέσα στην καρδιά μας την αγάπη, το έλεος και τη φιλανθρωπία! Και με αυτόν τον τρόπο, όπως ο άσωτος υιός, ο ληστής που μετανόησε και η Αγία Μαρία η Αιγυπτία, να αξιωθούμε να ακούσουμε από τον ουράνιο Πατέρα μας: «συγχάρητέ μοι ὅτι εὗρον τὸ πρόβατόν μου τὸ ἀπολωλός. (Λκ 15,6). «Οὗτος ὁ υἱός μου νεκρὸς ἦν καὶ ἀνέζησε, καὶ ἀπολωλὼς ἦν καὶ εὑρέθη. (Λκ 15,24) Αμήν! Καλή Ανάσταση!

Ο Μητροπολίτης Πισιδίας κ. Ιώβ παραχώρησε και μία συνέντευξη στον Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλο, στο πλαίσιο των διαδικτυακών εκπομπών "Προς Εκκλησιασμόν", που είναι μία παραγωγή της Ενορίας του Αγίου Γεωργίου Ν. Ψυχικού. 

"ΠΡΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΝ" ΜΕ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΙΣΙΔΙΑΣ ΙΩΒ (ΒΙΝΤΕΟ)

Η ενορία του Ι. Ναού Αγίου Γεωργίου Νέου Ψυχικού παρουσιάζει την διαδικτυακή εκπομπή «Προς Εκκλησιασμόν», όπου φιλοξενούνται εργάτες του πνεύματος και της τέχνης. 

Στην 79η εκπομπή προσκεκλημένος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πισιδίας κ. Ιώβ. 

Επιμελείται και παρουσιάζει ο Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος. 

Κάμερα, τεχνική επεξεργασία: Κατερίνα Δ. Λεονάρδου. 

   

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Πισιδίας κ. Ιώβ γεννήθηκε στο Μόντρεαλ του Καναδά στις 31 Ιανουαρίου 1974. Διάκονος χειροτονήθηκε το 1996 και Πρεσβύτερος το 2003. Διηκόνησε στην Εξαρχία Ορθοδόξων Ρωσικών Παροικιών Δυτικής Ευρώπης και διετέλεσε Αρχιερατικός Επίτροπος των Ενοριών της Εξαρχίας στην Ισπανία (2003-2004). Επίσης, υπηρέτησε ως Καθηγητής της Εκκλησιαστικής Ιστορίας και της Λειτουργικής καθώς και Πρύτανης του Θεολογικού Ινστιτούτου Αγίου Σεργίου Παρισίων (2005-2007). Στις 30 Νοεμβρίου 2013 στον Πατριαρχικό Ναό του Αγίου Γεωργίου στην Κωνσταντινούπολη χειροτονήθηκε τιτουλάριος Αρχιεπίσκοπος Τελμησσού και το 2015 διορίστηκε Μόνιμος Αντιπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριαρχείου στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών. Στις 22 Ιουλίου 2022 εξελέγη Μητροπολίτης Πισιδίας. 

Είναι αντιπρόεδρος της Θεολογικής Επιτροπής "Πίστη και Τάξη" στο Π.Σ.Ε. και Συμπρόεδρος της Μικτής Επιτροπής Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών. 

Eφαρμογές της τεχνητής νοημοσύνης στο μάθημα των Θρησκευτικών

* Επιμορφωτικό webinar Θεολόγων με εισηγήτρια την καθηγήτρια Παιδαγωγικών και Διδακτικής του ΑΠΘ κ. Βασιλική Μητροπούλου 

Συνεχίζονται σήμερα Δευτέρα, 22 Απριλίου 2024, οι εργασίες του διαδικτυακού (web-based seminar) “Θεολογικού Εργαστήριου” που συνδιοργανώνουν οι Σύμβουλοι Εκπαίδευσης κλ. ΠΕ01 Θεολόγων Δρ. Χαράλαμπος Ανδρεόπουλος (Φθιώτιδας, Καρδίτσας, Ανατ. Αττικής), Δρ. Νικόλαος Ματθαίου (Δυτ. Μακεδονίας) και Όλγα Γκούμα, M.Th. (Ανατ. Μακεδονίας & Θράκης) για τις επιμορφωτικές τους δράσεις με τους θεολόγους εκπαιδευτικούς των περιοχών ευθύνης τους. 

Οι διαδικτυακές συναντήσεις διεξάγονται εκτός ωραρίου λειτουργίας των σχολείων και η συμμετοχή των εκπ/κών σ΄ αυτές είναι προαιρετική. Η θεματολογία των συναντήσεων περιλαμβάνει θέματα Διδακτικής των Θρησκευτικών, ζητήματα Διοίκησης της Εκπαίδευσης, εφαρμογές των Τ.Π.Ε. στα Θρησκευτικά, πληροφόρηση για νέες τάσεις και ρεύματα της θεολογικής επιστήμης, κ.α. 

Η 6η διαδικτυακή συνάντηση θα πραγματοποιηθεί τη Δευτέρα, 22 Απριλίου 2024 και ώρα 17.00 στο σύνδεσμο (link) της ψηφιακής πλατφόρμας Cisco Webex: https://minedu-secondary.webex.com/meet/xandreo με θέμα: «Εφαρμογές της τεχνητής νοημοσύνης στο μάθημα των Θρησκευτικών – Διδακτικά σενάρια».  

Εισηγήτρια θα είναι η κ. Βασιλική Μητροπούλου, Καθηγήτρια Παιδαγωγικών και Διδακτικής με έμφαση στις ΤΠΕ – Διευθύντρια του Εργαστηρίου Παιδαγωγικής του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ. 

* Η τηλεδιάσκεψη είναι ανοικτή και για τους συναδέλφους (ΠΕ01) άλλων περιφερειακών Δ/νσεων Β/θμιας Εκπ/σης καθώς, επίσης, και για τους συναδέλφους της Α/βάθμιας Εκπαίδευσης (ΠΕ60 και ΠΕ70).

Ο ΑΔΕΛΦΟΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΑΤΡΩΝ ΕΣΩΣΕ ΤΗΝ ΥΦΥΠΟΥΡΓΟ ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΑΛΕΞΟΠΟΥΛΟΥ

Parapolitika 

Δεύτερο κρούσμα με επίθεση εναντίον βουλευτή της ΝΔ σημειώθηκε νωρίτερα την Κυριακή (21 Απριλίου 2024). Πιο συγκεκριμένα μετά το χαστούκι που δέχθηκε η βουλευτής Καβάλας Αγγελική Δεληκάρη, από μία γυναίκα, στην εκκλησία Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης στο Πουλίδειο γηροκομείο, υπήρξε ένα δεύτερο περιστατικό. Αυτή τη φορά στην Πάτρα όπου σημειώθηκε επίθεση εναντίον της υφυπουργού Υποδομών Χριστίνας Αλεξοπούλου. 

Σύμφωνα με πληροφορίες όλα κυλούσαν ομαλά στο Τρισάγιο και στη Λιτανευτική πορεία στη μνήμη των πατρινών θυμάτων της τουρκικής βαρβαρότητας, όταν στο τέλος ο Πατέρας Αθανάσιος του Απόστολου Παύλου, προσπάθησε να προκαλέσει ένταση στο μνημείο των Ταμπαχάνων. 

Ο ιερέας αναφερόμενος στο νομοσχέδιο για τους γάμους των ομόφυλων ζευγαριών επιτέθηκε λεκτικά στην κυρία Αλεξοπούλου χρησιμοποιώντας έντονο ύφος, αφορισμούς κατάρες. 

Το ίδιο πήγαν να πράξουν και λιγοστά πρόσωπα, μικρής ηλικίας, που έχουν σχέση με την Εκκλησία. Η κυρία Αλεξοπούλου κατάφερε να αποχωρήσει από την πλατεία Ταμπαχάνων, έχοντας στο πλευρό της τον αδερφό του Δεσπότη που την πήρε από το χέρι και στην κυριολεξία την έσωσε από τον μαινόμενο κόσμο που κατευθυνόταν προς το μέρος της. Το περιστατικό επιβεβαίωσε μιλώντας στα ΠΑΡΑΠΟΛΙΤΙΚΑ η ίδια η Χριστίνα Αλεξοπούλου χωρίς όμως να δώσει διάσταση. Σύμφωνα με πληροφορίες ο πατέρας Αθανάσιος είναι γνωστός για τις ακραίες θέσεις του.

ΕΡΧΕΤΑΙ Η ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΗ ΥΠΟΔΟΧΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΠΑΤΡΩΝ

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου

Στο ταλιμπανικό ιστολόγιο ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ αναρτήθηκε κείμενο με τίτλο: "Περιστατικό καταπάτησης θρησκευτικής συνείδησης". 

Πρόκειται πραγματικά για ένα απολαυστικό κείμενο που αφορά στην αποκάλυψή μου για την σύμπλευση του αρχιμ. Αμβρόσιου Γκουρβέλου, της Μητροπόλεως Πατρών, με έναν κ. Σπ. Ζορμπαλά, ο οποίος αναφώνησε "Ανάθεμα" από τον άμβωνα του Μητροπολιτικού Ναού Πατρών κατά την Δοξολογία της 25ης Μαρτίου 2024, "διαδηλώνοντας" έτσι την αποδοκιμασία του για τους πολιτικούς που ψήφισαν τον νόμο για τον πολιτικό γάμο των ομοφυλόφιλων ζευγαριών και συμμετείχαν στην Δοξολογία. 

Ας θυμηθούμε το σχετικό βίντεο. Το άρθρο μας ΕΔΩ. 

   

Ας απολαύσουμε τώρα το κείμενο του ιστολογίου ΤΑΣ ΘΥΡΑΣ: 

"Ενοχλημένοι αναγνώστες ενημέρωσαν το παρόν ιστολόγιο για το άρθρο ενός «Άρχοντα» του πατριάρχη Βαρθολομαίου, ο οποίος έχει την συνήθεια να «κάνει τον άγριο» σε όσους εκφράζονται ελεύθερα για τα φλέγοντα θέματα της Εκκλησίας. Σε αυτό το άρθρο δείχνει την ενόχλησή του για την πεπαρρησιασμένη ομολογία του αδελφού Σπυρίδωνος Ζορμπαλά στον Μητροπολιτικό Ναό Ευαγγελίστριας Πατρών την 25η Μαρτίου, καθώς και για την αυθόρμητη εκδήλωση συμπαράστασης στην ενέργεια αυτή από Αρχιμανδρίτη της Μητροπόλεως που στεκόντανε μπροστά στο μικρόφωνο. Να θυμίσουμε ότι την ημέρα της διπλής μας Εορτής παρουσιάστηκαν στην Δοξολογία διάφοροι σοδομονομίτες πολιτικοί, προκαλώντας την οργή του ποιμνίου για την θεομίσητη, βλάσφημη, αντίχριστη, συνάμα απάνθρωπη αλλά και αντιδημοκρατική (καθότι δεν εκπροσωπεί την συντριπτική πλειονότητα του Ελληνικού λαού) συμπεριφορά τους να ψηφίσουν τον ψευτογάμο των ομοφυλοφίλων και την υιοθεσία παιδιών από αυτούς. 

Εύφρανε, στήριξε τους πιστούς και εξέφρασε την γρηγορούσα συνείδηση της Εκκλησίας η ομολογία του Σπυρίδωνος, και για αυτό ακριβώς δυσαρέστησε ορισμένους! Ένας «Αστυφύλαξ» ήταν αναγκαίος σε αυτό το σημείο να βάλει μία «τάξη», μήπως ξεφύγει το πράγμα και πάρει διαστάσεις «ανεξέλεγκτης επιδημίας». 

Οι εχθροί της διδασκαλίας της Εκκλησίας δεν έχουν καμμία θέση μέσα στο Ναό για να υβρίζουν τα Θεία και να αναγκάζουν τους πιστούς να χαλάσουν την σχέση τους με τον Χριστό. Δεν πρόκειται για αμαρτωλούς που ζητούν, όπως όλοι μας, την θεραπεία τους μέσα στην Εκκλησία. Εδώ μιλάμε για αμετανόητους αποστάτες που το θέλημα του σατανά το κάνουν νόμο. Και ο «Άρχων» θέλει να στεκόμαστε αδιάφοροι δίπλα τους, μέσα στο Σπίτι του Πατέρα μας, να γίνουμε όμοιοί τους, κοροϊδεύοντας τον Θεό κατά τη Θεία Λειτουργία όπως κάνουν εκείνοι, και να κολαστούμε μαζί τους.

Πρέπει να έχει κανείς πολύ θράσος όταν θεωρεί ότι έχει το δικαίωμα να επεμβαίνει κατ’ αυτόν τον τρόπο στην ιερή και αιώνια σχέση του πιστού με τον Χριστό. Δεν θα λέμε εμείς ψέματα μπροστά στον Χριστό, ούτε θα γίνουμε συμμέτοχοι στην θεομίσητη πτώση των σοδομονομιτών επειδή το θέλει ένας «Άρχοντας» του Πατριαρχείου. Δεν μας ενδιαφέρει το «δίκαιο» του Βαρθολομαίου όταν αυτό δεν ακολουθεί ταπεινά το Δίκαιο του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. 

Η Εκκλησία προχωράει όταν αφορίζει το ψεύδος και την αμαρτία. Χριστός και διάβολος δεν προσεύχονται μαζί. Ο Θεός «ἔβρεξεν πῦρ καὶ θεῖον ἀπ᾽ οὐρανοῦ καὶ ἀπώλεσεν πάντας» (Λουκ. 17, 29), και οι Ιεροί Κανόνες των Πατέρων κατακεραυνώνουν την αρσενοκοιτία και καταδικάζουν τους αμετανόητους που αμαρτάνουν κατ’ αυτόν τον τρόπο. Πόσο μάλλον εκείνους που όχι μόνο είναι υπερήφανοι και αμετανόητοι, όχι μόνο νομοθετούν την θεομίσητη αυτή αμαρτία και παρασύρουν και άλλες ψυχές, αλλά επιχειρούν συν τοις άλλοις να καταστρέψουν απευθείας το ίδιο το δημιούργημα που έφτιαξε ο Θεός. Ο «Άρχων Δικαιοφύλαξ» όμως φαίνεται να θεωρεί την διδασκαλία της Εκκλησίας «λογική του κ. Ζορμπαλά» και γράφει: «Σύμφωνα με την λογική του κ. Ζορμπαλά και των ομοφρόνων του η Διοικούσα Εκκλησία θα έπρεπε όχι μόνο να μην επιτρέψει την είσοδο των συγκεκριμένων πολιτικών στον Ναό, αλλά και να τους αναθεματίσει – αφορίσει.»! Τι να πει κανείς! 

Στην συνέχεια ο «Δικαιοφύλαξ» έψαξε και βρήκε το βίντεο της Δοξολογίας κι εκεί ανακάλυψε και άλλο «έγκλημα»! Ο προϊστάμενος του Ναού Αρχιμανδρίτης Αμβρόσιος Γκουρβέλος, την ώρα που ο Σπυρίδων αναθεμάτιζε τους σοδονομομίτες, έκανε το «έγκλημα» να σκεφθεί δυνατά. και του βγήκαν αυθόρμητα κάποιες ψιθυριστές λέξεις επιδοκιμασίας, οι οποίες όμως ακούστηκαν διότι βρισκότανε μπροστά στο μικρόφωνο. Πώς τόλμησε και έκανε τέτοιο πράγμα! Ο Αστυφύλαξ της σκέψεως, θέλοντας να βάλει «τάξη», κατέγραψε αμέσως τα λόγια του Αρχιμανδρίτη και αναρωτήθηκε τί να σκέφτεται και ο Μητροπολίτης, μήπως συμφωνεί με τον Αρχιμανδρίτη. 

Ο π. Αμβρόσιος έθεσε το εξής ερώτημα στον ιερέα που στεκότανε δίπλα του: «Ψέματα λέει;» Είναι δίκαιο ο «Δικαιοφύλαξ», ο οποίος τυγχάνει να είναι και θεολόγος, να κάνει το ίδιο ερώτημα στον εαυτό του μπροστά στον καθρέπτη και με το χέρι στην καρδιά να απαντήσει αν είπε ψέματα ο Σπυρίδων Ζορμπαλάς πάνω στον άμβωνα. 

Αντ’ αυτού, ο «Δικαιοφύλαξ» / Χωροφύλαξ, αναρωτιέται πώς είναι δυνατόν να ανέβηκε στον άμβωνα ο κ. Ζορμπαλάς δίχως να τον σταματήσει κανείς. Απορεί που δεν υπάρχει μία στοιχειώδης φύλαξη από τον «κακό» και «επικίνδυνο» Σπυρίδωνα, και δεν βλέπει τους Φαρισαίους αρνητές του Χριστού που στέκονται με τιμές και δόξες στο κέντρο του Ιερού Ναού! 

Έφτασε μάλιστα στο σημείο να προτείνει στον Πατρών Χρυσόστομο να κινήσει «τον σχετικό νόμο» (που μόνο σχετικός δεν είναι) εναντίον του Σπυρίδωνα που τόλμησε και διατάραξε την θρησκευτική συνάθροιση κατά την Δοξολογία. Τον ίδιο ακριβώς «σχετικό νόμο» θα πρότεινε στους αρχιερείς όταν ο Χριστός έβγαλε το μαστίγιο για να διώξει όλους αυτούς που είχαν κάνει τον Οίκο του Πατέρα Του, οίκο εμπορίου! 

Προφανώς ο Πατρών Χρυσόστομος …μακροθύμησε, ενώ θα μπορούσε να κινήσει τον σχετικό νόμο: «Όποιος κακόβουλα προσπαθεί να εμποδίσει ή με πρόθεση διαταράσσει μιαν ανεκτή κατά το πολίτευμα θρησκευτική συνάθροιση για λατρεία ή τελετή, τιμωρείται με φυλάκιση μέχρι δύο ετών. Με την ίδια ποινή τιμωρείται όποιος μέσα σε εκκλησία ή σε τόπο ορισμένο για θρησκευτική συνάθροιση ανεκτή κατά το πολίτευμα, ενεργεί υβριστικά ανάρμοστες πράξεις». 

Βέβαια ο «Δικαιοφύλαξ» θα πρέπει να αποδείξει το «κακόβουλο» της ενέργειας αυτής, να εξηγήσει πώς εμποδίστηκε και διαταράχθηκε η Δοξολογία και να εντοπίσει την ύβρη που διαπράχθηκε. Δεν μπορεί να αποδείξει τίποτα και το ξέρει. Απλά παρουσίασε ένα πρόχειρο για την περίπτωση σκιάχτρο με σκοπό να επιβάλει δια του φόβου στον έσχατο φύλακα της Πίστεως την δαιμονική σιωπή και συμμόρφωση στα σχέδια των αντιχρίστων. 

ΑΝΤΙΘΕΤΩΣ, όλα όσα αναφέρει αυτός ο «σχετικός νόμος», ισχύουν εις το έπακρον για τα «ΓΑΙΔΟΥΡΙΑ» που ψηφίζουν αντίχριστους νόμους κι έπειτα εισέρχονται στους Ναούς προς άγραν ψήφων. Εκεί βρίσκεται η ύβρις. Εκεί βρίσκεται η κακόβουλη ενέργεια και η διατάραξη της θρησκευτικής συνάθροισης. Η φαρισαϊκή και κακόβουλη αυτή συμπεριφορά, η οποία με τα χρόνια ροκάνισε την θέση της Στρατευομένης Εκκλησίας φέρνοντάς την στα σημερινά χάλια, εμποδίζει τον συνειδητοποιημένο πιστό να εισέλθει ειρηνικά μέσα στον Οίκο του Θεού και να προσευχηθεί με καθαρή την συνείδησή του. 

Πρόκειται για απόπειρα καταπάτησης της θρησκευτικής συνείδησης των μελών της Εκκλησίας της Ελλάδος από τον «Δικαιοφύλακα» / Χωροφύλακα και τον εκ Βοσπόρου Αφθέντη του, πατριάρχη Βαρθολομαίο! 

Η ενέργεια αυτή του εκ Φαναρίου «Δικαιοφύλακα» να «κουνήσει το δάχτυλο» στην γρηγορούσα συνείδηση του ορθοφρονούντος Ιερέως π. Αμβροσίου, και να προτείνει την τιμωρία της θεάρεστης ομολογίας του Σπυρίδωνος Ζορμπαλά είναι επιεικώς απαράδεκτη, είναι κατάπτυστη, θεομίσητη, βδελυκτή, απολύτως εξοργιστική, είναι παράνομη και ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΕΑ από το σύνολο των ευσεβών Ορθοδόξων Χριστιανών". 

"Θεάρεστη", λοιπόν, η ομολογία Ζορμπαλά, και με "γρηγορούσα συνείδηση και ορθοφρονών" ο π. Αμβρόσιος, ενώ η έκφραση της γνώμης μου είναι "επιεικώς απαράδεκτη, είναι κατάπτυστη, θεομίσητη, βδελυκτή, απολύτως εξοργιστική, είναι παράνομη και ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΕΑ από το σύνολο των ευσεβών Ορθοδόξων Χριστιανών". 

ΕΥΤΥΧΩΣ, λέω εγώ! Αν με επαινούσαν οι ταλιμπάν ...θυρωροί, θα έπρεπε να ψαχτώ για το τι μπορεί να έχω. Ενώ τώρα που με καταδικάζουν αισθάνομαι πολύ καλά. Δόξα τω Θεώ! 

Όμως, οι καημένοι οι θυρωροί ζούν στον κόσμο τους και δεν ανέχονται κάποιον να τους ξεβολεύει. Ας αφήσουμε τα παρελθόντα και ας πάμε στα μελλούμενα. Προφητεύω: 

Ο κ. Σπύρος Ζορμπαλάς έκανε το show του και τελειώσαμε. Αυτό ήταν. Καμία άλλη, ανάλογη αντίδραση δεν πρόκειται να υπάρξει από μέρους του. 

Ο αρχιμ. Αμβρόσιος Γκουρβέλος, ο οποίος συμφώνησε με το "ανάθεμα" Ζορμπαλά, μη τολμών ο ίδιος να κάνει αυτό που πιστεύει, θα υποδεχθεί το Άγιο Πάσχα πανηγυρικά στην Ευαγγελίστρια, όπου είναι προϊστάμενος, όλους τους πολιτικούς που ψήφισαν τον νόμο για τον πολιτικό γάμο των ομοφυλόφιλων ζευγαριών. Και, ίσως, ψελλίζει καθ' εαυτόν "ανάθεμα", αλλά πού να το τολμήσει...

Ο μητροπολίτης Πατρών Χρυσόστομος, ο οποίος και αυτός είπε πολλά κατά των ψηφισάντων πολιτικών, υπέδειξε ήδη την ...βασιλική οδό κατά την Δοξολογία της 25ης Μαρτίου: Λέμε, λέμε, λόγια, λόγια, αλλά δεν θα τους αποκλείσουμε από το Ναό. Οπότε και αυτός θα τους υποδεχθεί πανηγυρικά! 

ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΟΥΣ! 

"ΟΙ ΕΦΤΑ ΦΡΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ". Μεγαλοβδομαδιάτικη Συναυλία του Κέντρου “Αληθώς”

Το Μορφωτικό Κέντρο Λόγου και Τέχνης “Αληθώς”, εν όψει της Μεγάλης Εβδομάδας και του Πάσχα, παρουσιάζει ειδικό αφιέρωμα, με γενικό τίτλο: “Οι εφτά φράσεις του Χριστού στον Σταυρό”, την Παρασκευή, 26 Απριλίου 2024, μέσα στον Ναό της Παναγούλας Βανάτου, ώρα 8.30 το βράδυ. 

Η προ-μεγαλοβδομαδιάτικη αυτή βραδιά θα περιλαμβάνει τα εξής: 

* Ο Σεβ. Μητροπολίτης Ζακύνθου κ. ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ Δ΄ θα ομιλήσει με θέμα: “Θεολογική σημασία των επτά λόγων του Εσταυρωμένου”. 

* Το Εκκλησιαστικό Αναλόγιο “Θ. Κουρκουμέλης-Κοθρής”, υπό την διεύθυνση του ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ ΜΑΡΙΝΟΥ, χοράρχη – μουσικού - λαμπαδαρίου Μονής Στροφάδων και Αγ. Διονυσίου, θα παρουσιάσει λαοφίλητα υμνογραφήματα της Μεγάλης Εβδομάδας, κατά το ζακύνθιο ιδίωμα της ψαλτικής. 

* Ενδιάμεσα των ύμνων, ο ηθοποιός και σκηνοθέτης ΜΠΑΜΠΗΣ ΣΙΓΟΥΡΟΣ θα διαβάζει τα σχετικά χωρία από την Καινή Διαθήκη, μαζί με σύντομες σχολιαστικές αναφορές από τη σύγχρονη Ποίηση. 

Επιμέλεια κειμένων: ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΑΝΔΡΙΟΠΟΥΛΟΣ. 

Την καλλιτεχνική επιμέλεια έχει ο ΙΩΑΝΝΗΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ.

 

"ΠΡΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΝ" ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΦΙΛΟΘΕΟ ΔΕΔΕ (ΒΙΝΤΕΟ)

Η ενορία του Ι. Ναού Αγίου Γεωργίου Νέου Ψυχικού παρουσιάζει την διαδικτυακή εκπομπή «Προς Εκκλησιασμόν», όπου φιλοξενούνται εργάτες του πνεύματος και της τέχνης. 

Στην 78η εκπομπή προσκεκλημένος ο αρχιμανδρίτης π. Φιλόθεος Δέδες, για ένα αφιέρωμα στον μακαριστό Μητροπολίτη Ιωαννίνων Θεόκλητο (Σετάκη), με αφορμή την συμπλήρωση 10 χρόνων από την εκδημία του (2014-2024). 

Επιμελείται και παρουσιάζει ο Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος.

Κάμερα, τεχνική επεξεργασία: Κατερίνα Δ. Λεονάρδου

 

"ΡΟΔΟΝ ΤΟ ΑΜΑΡΑΝΤΟΝ" - ΚΑΛΟΦΩΝΙΚΟΣ ΕΙΡΜΟΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΑΤΡΩΝ ΝΙΚΟΔΗΜΟ

Καλοφωνικός Ειρμός Pόδον το αμάραντον ηχ δ΄ Mπαλασίου ιερέως 7'.53". 

Ψάλλει ο Μητροπολίτης Πατρών Νικόδημος Βαλληνδράς (1915-2008). 

Από το 8ο cd του σώματος "Καλοφωνικοί Ειρμοί" της σειράς ΜΝΗΜΕΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ που επιμελήθηκε ο Μανόλης Χατζηγιακουμής (Κέντρον Ερευνών και Εκδόσεων).

Ῥόδον τὸ ἀμάραντον, χαῖρε ἡ μόνη βλαστήσασα, τὸ μῆλον τὸ εὔοσμον, χαῖρε ἡ τέξασα, τὸ ὀσφράδιον, τοῦ πάντων Βασιλέως, χαῖρε ἀπειρόγαμε, κόσμου διάσωσμα.

Ο Μανόλης Χατζηγιακουμής σημειώνει για την ερμηνεία του Δεσπότη:

"Η ερμηνεία του ειρμού αυτού από τον Μητροπολίτη Νικόδημο Βαλληνδρά, αποτελεί ένα λαμπρό δείγμα τεχνικής εκτέλεσης αλλά και ουσιαστικής απόδοσης του αρχετυπικού ύφους". 

Και για την γενικότερη απόδοση του είδους των Καλοφωνικών ειρμών:

"Η ερμηνεία του Σεβασμιοτάτου είναι πολύ ενδιαφέρουσα, καθώς μάλιστα πρόκειται για μέλη χωρίς προφορική ερμηνευτική παράδοση. Δεν είναι μόνο η αρμόζουσα χρονική αγωγή, το ασματικό ύφος, η εγκρατής, πεποικιλμένη διατύπωση. Το σπουδαιότερο, σ' αυτήν αποδίδεται εντελώς ιδιαίτερα ο αρχαϊκός χαρακτήρας των μελών, στοιχείο που κυριαρχεί απόλυτα στους καλοφωνικούς ειρμούς της περιόδου αυτής (1650-1720). Η ερμηνευτική αυτή προσέγγιση, φυσική και αβίαστη, διατηρεί σήμερα στο ακέραιο τη σημασία της και αποτελεί ασφαλώς, από μιαν άλλη άποψη, χρήσιμο υπόδειγμα."

Ο Μέγας Κανών (Kanon Pokajanen) του Arvo Pärt

Του Παναγιώτη Αντ. Ανδριόπουλου 

Ο περίφημος Μέγας Κανών, ποίημα του Αγίου Ανδρέου Επισκόπου Κρήτης (660-740 μ.Χ.), ο οποίος ψάλλεται ολόκληρος σήμερα, Τετάρτη της Ε’ Εβδομάδος των Νηστειών, στις Εκκλησίες, είναι ο ίδιος Κανόνας που ανοίγει την Μ. Τεσσαρακοστή, καθώς ψάλλεται τμηματικά στα απόδειπνα των τεσσάρων πρώτων ημερών της Α’ Εβδομάδας των Νηστειών. 

Στην αρχή, λοιπόν, και στην κορύφωση της Σαρακοστής, δεσπόζει ο Μέγας Κανών της μετανοίας και της κατανύξεως, με τα 250 τροπάριά του (όταν οι συνήθεις κανόνες του Όρθρου έχουν γύρω στα 30), όσα και οι στίχοι των Ωδών, που ψάλλουμε την περίοδο αυτή. Σήμερα τα τροπάρια του Μ. Κανόνα είναι κατά 30 περίπου περισσότερα από τα αρχικά, επειδή μεταγενέστεροι υμνογράφοι πρόσθεσαν τροπάρια για την οσία Μαρία την Αιγυπτία (που γιορτάζεται από την Εκκλησία την Ε’ Κυριακή των Νηστειών) και για τον ίδιο τον Άγιο Ανδρέα Κρήτης, τον ποιητή του Κανόνα. 

Αυτό το ποιητικό αριστούργημα, απαύγασμα αληθινής πνευματικότητας, επέλεξε να μελοποιήσει ο μεγάλος εσθονός, ορθόδοξος συνθέτης Arvo Pärt. 

Ο Arvo Pärt περιγράφει τη συνάντησή του με το κείμενο ως εξής: 

«Πριν από πολλά χρόνια, όταν συμμετείχα για πρώτη φορά στην παράδοση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, βρήκα ένα κείμενο που μου έκανε βαθιά εντύπωση, αν και δεν το κατάλαβα εκείνη τη στιγμή. Ήταν ο Κανόνας της Μετανοίας. Από τότε επανέρχομαι συχνά σε αυτούς τους στίχους, προσπαθώντας αργά και επίμονα να ξεδιπλώσω το νόημά τους. Δύο χορωδιακές συνθέσεις (Nun eile ich ...., 1990 και Memento, 1994) ήταν οι πρώτες προσπάθειες προσέγγισης του κανόνα από μέρους μου. Στη συνέχεια αποφάσισα να τον μελοποιήσω από την αρχή μέχρι το τέλος. Αυτό μου επέτρεψε να μείνω μαζί του, να αφιερωθώ σε αυτό το κείμενο και δεν σηκώθηκα μέχρι να το τελειώσω. Είχα μια παρόμοια εμπειρία όταν εργαζόμουν στο Passio. Χρειάστηκαν πάνω από δύο χρόνια για να συνθέσω το έργο Kanon pokajanen, και ο χρόνος "που περάσαμε μαζί" ήταν πραγματικός πλουτισμός. Γι’ αυτό και η μουσική αυτή σημαίνει πολλά για μένα.» 

Στον Arvo Pärt ανατέθηκε από την Köln Music GmbH να συντάξει ένα έργο για την επέτειο των 750 χρόνων του καθεδρικού ναού της Κολωνίας, στην Γερμανία. Ο συνθέτης επέλεξε τον Μεγάλο Κανόνα. Το έργο τελείωσε το 1997 και έκανε πρεμιέρα στον καθεδρικό ναό της Κολωνίας στις 17 Μαρτίου 1998. Το μεγάλο χορωδιακό έργο, στην εκκλησιαστική σλαβονική γλώσσα, ερμήνευσε η Esthonian Philharmonic Chamber Choir, υπό την καθοδήγηση του Tõnu Kaljuste.

Ο Arvo Pärt και εδώ, όπως και στο έργο του Triodion, επέλεξε την χορωδιακή a capella μορφή, διατηρώντας έτσι, θα λέγαμε, τον αμιγώς εκκλησιαστικό χαρακτήρα του έργου. Ο ίδιος ο Pärt είπε για την μελοποίηση: "οι λέξεις είναι πολύ σημαντικές για μένα, ορίζουν τη μουσική" και επιπλέον "η σύνθεση της μουσικής βασίζεται στην δομή του κειμένου". Έχει μεγάλο ενδιαφέρον πως οι μελωδίες και οι αρμονίες παραμένουν αρκετά στατικές σε όλο το κομμάτι. Οι παραλλαγές είναι απολύτως στοχευμένες και μιμούνται τα νοούμενα. 

Ο Μέγας Κανόνας του Arvo Pärt είναι ένα μεγάλο χορωδιακό, με ισχυρές δόσεις μινιμαλισμού και μονοτονίας, όπως συμβαίνει και στον Μ. Κανόνα των βυζαντινών, ο οποίος ψάλλεται στον ειρμολογικό, μονότονο πλ.β’ (εκ του Δι). 

Ο Arvo Pärt μελοποιεί και το κατανυκτικό κοντάκιο «Ψυχή μου, ψυχή μου, ανάστα τι καθεύδεις…» και τον οίκο που ακολουθεί, μετά την έκτη ωδή του Κανόνα. Το έργο κλείνει με μια προσευχή μετά τον Κανόνα. 

Αξίζει να σημειώσουμε εδώ ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, στο πλαίσιο επίσημης επίσκεψής Του στην Εσθονία τον Σεπτέμβριο του 2013, με αφορμή την επέτειο των 90 χρόνων της Αυτόνομης Εκκλησίας της Εσθονίας, προεξήρχε της Θείας Λειτουργίας στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Pärnu. 

Στο τέλος της Θ. Λειτουργίας ο Πατριάρχης, «ἀπένειμεν εἰς τόν κ. Arvo (Ἀρέθαν) Pärt, διάσημον μουσικοσυνθέτην καί πιστόν μέλος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τό ὀφφίκιον τοῦ Ἄρχοντος Πρωτομαΐστορος" της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας. 

Είναι η πρώτη φορά που ο Οικουμενικός Πατριάρχης τιμά με οφφίκιο της Μ.τ.Χ.Ε. έναν σύγχρονο, οικουμενικής εμβέλειας συνθέτη, ο οποίος βέβαια είναι συνειδητό μέλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας και αυτό το εκφράζει εναργέστατα και με το σημαντικό μουσικό έργο του. Δεν είναι υπερβολή να πούμε ότι ο Arvo Pärt ανανέωσε το ενδιαφέρον για την θρησκευτική μουσική στον καιρό μας και μάλιστα την χορωδιακή. 

Πρέπει ακόμα να θυμίσουμε πως ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στις 7 Ιουνίου 2010 παρέστη στην παγκόσμια πρεμιέρα του έργου ο «Θρήνος του Αδάμ», στην Αγία Ειρήνη της Κωνσταντινουπόλεως, όπου παρέστησαν, επίσης, οι τότε Πρόεδροι της Τουρκίας Abdullah Gül και της Εσθονίας Toomas Hendrik Ilves. 

Οι μουσικές του Arvo Pärt εκφράζουν την αγάπη, σημειώνει ο Οικουμενικός Πατριάρχης, καθώς μεταφερόμαστε «μὲ τὰς ἐναρμονίους μουσικὰς αὐτοῦ συνθέσεις εἰς σφαίρας διαυγεῖς καὶ κρυσταλλίνους ὡς ἡ διαύγεια καὶ ἡ καθαρότης τῶν ἤχων του, οἱ ὁποῖοι ἐκφράζουν τὰ αἰσθήματα τῆς ἀνεπιτηδεύτου ἀγάπης του πρὸς τὸν ἀγαθὸν Θεόν καὶ μεταρσιώνουν τὸ πνεῦμα ἡμῶν".

«Εικόνες από μια Έκθεση»: Προσέγγιση στα έργα ζωγραφικής του Νίκου Νικολάου

Δημήτρης Παπανικολάου, μέλος της Εταιρείας Λογοτεχνών και Συγγραφέων Ηπείρου

«Άχ ομορφιά κι αν δεν μου παραδόθηκες ολόκληρη ποτέ 

Κάτι κατάφερα να σου υποκλέψω» 

Οδυσσέας Ελύτης, Τα ελεγεία της Οξώπετρας 

Αν «η αρχιτεκτονική είναι μια παγωμένη μουσική»,1 τότε η αρχιτεκτονική του χρώματος, που έχει κτιστεί σε αυτόνομους πυρήνες, έλκει το βλέμμα και δεικνύει ως σημειολογία, έναν τρόπο ερμηνείας των αποτυπωμένων μηνυμάτων στον χώρο και τον χρόνο. Ο Νίκος Νικολάου, πρωτοποριακός δημιουργός και πιστός λειτουργός της τέχνης του καμβά, -με επιρροές από τα μοντέρνα κινήματα και σε διαρκή συνομιλία με το έργο των μεγάλων ζωγράφων,- μορφοποιεί με των χρωμάτων την ηχώ και των αισθήσεων το νόμο, τα σχήματα των εμπνευσμένων του θεμάτων. Με τα αφαιρετικά του έργα, ως «ατέρμονα πεδία»2 και τις ασπρόμαυρες συνθέσεις του, ως σιωπηλή ενατένιση και θέαση εαυτού, εκφράζει το ονειρικό και φευγαλέο, απαντώντας στην υπαρξιακή αγωνία του δρώντος υποκειμένου.

Όπως ο Modest Mussorgsky και o Maurice Ravel, κορυφώνουν τη μουσική τους από μοτίβο σε μοτίβο και με του ρυθμού την ακολουθία, αναπτύσσουν επαναληπτικά τη μελωδία σε ολοκληρωμένο έργο, έτσι και ο Νίκος Νικολάου, δομεί τα σχέδια σε κλίμακα χρωματική, αποδίδοντας την ενορατικά εκπεμπομένη και ανοδικά μεγεθυμένη εικόνα, σε μορφή και περιεχόμενο. Με επιζωγραφίσεις γήινων χρωματικών αποχρώσεων, ενσωματώνει στοιχεία σήμανσης χρηστικών επιφανειών, σε πολύσημα μηνύματα επικοινωνίας, μετατρέποντας «κομμάτια κι αποσπάσματα»3 ενός θρυμματισμένου σύμπαντος, κυβιστικών και εξπρεσιονιστικών αναφορών, σε νέες νοηματοδοτήσεις. Με επινοητικότητα, μετασχηματίζει και αναδημιουργεί ένα κόσμο ονειρικής πανδαισίας, με επάλληλες χρωματικές φόρμες «ανεπίγνωστης ωραιότητος».4 Στοχάζεται και θυμοσοφεί, με τη ρυθμική αλληλουχία των χρωμάτων, που σαν παλίμψηστο αποκαλύπτει και φανερώνει, τη χωροχρονική διάσταση των κρυφών νοημάτων. Με ταπεινότητα δηλοί τη μοναχική του πορεία, σ’ ένα κλυδωνιζόμενο και διαρκώς μεταβαλλόμενο κόσμο, διασώζοντας, με το κατακτημένο ύφος και ήθος, την ιδιοπροσωπία του. Η μορφοποίηση ιδεών και εννοιών, σε συνθέσεις υποβολής, αντανακλούν την ένταση των συναισθημάτων του και της συμπυκνωμένης έκφρασης, δίδοντας, με ποιητικό στοχασμό, απαντήσεις στο αίνιγμα της ύπαρξης. 

Βιβλιογραφία 

1.Herbert Read. «Η ιστορία της μοντέρνας ζωγραφικής». Μετάφραση: Ανδρέας Παππάς, Γιώργος Μανιάτης. Εκδόσεις Υποδομή. Αθήνα 1978 

2.Paul Klee. «Η εικαστική σκέψη. Τα μαθήματα στη σχολή του Μπαουχάουζ». Μετάφραση: Άννα Μοσχονά. Εκδόσεις Μέλισσα. Αθήνα 1989 

3.Αθηνά Σχινά. Κείμενα τόμων 1-29, «ΠΛΟΕΣ», εκδόσεις Ιδρύματος Π. & Μ. Κυδωνιέως Δισκογραφία 

1.Modest Mussorgsky. «Εικόνες από μια Έκθεση». Σουίτα για πιάνο. 1874 

2.Maurice Ravel. «Μπολερό». Έργο για μεγάλη ορχήστρα. 1928 

___________

Σημειώσεις 

1.Johann Reter Eckermann. Συνομιλίες με τον Wolfgang von Goethe. «I call architecture frozen music», στη συνάντηση Έκερμαν-Γκαίτε, 23 Μαΐου 1829; Μετάφραση: Δημήτρης Δημοκίδης. Εκδόσεις Printa. Αθήνα 2014 

2.Άννα Καφέτση. «Θεόδωρος Στάμος-Ζωγραφική 1945-1993», δίγλωσση έκδοση (ελληνικά-αγγλικά). Μετάφραση: Philip Ramp, σ.28. Από τις συλλογές της Εθνικής Πινακοθήκης στη Δημοτική Πινακοθήκη Πατρών 1998 

3.Διονύσης Σαββόπουλος. «Πρωινό», στο L.P. «Ρεζέρβα». Lyra 1979 και στην έκδοση «η σούμα 1963-2003», σ.234. Εκδόσεις Ιανός ο μελωδός. Θεσσαλονίκη 2004 

4.Κώστας Λογαράς. Αφήγημα, στην ανθολογία «νέοι πατρινοί λογοτέχνες», σ.σ.1-9. Όστρακα. Πάτρα 1984 

Βιογραφικό σημείωμα 

Ο Νίκος Νικολάου γεννήθηκε στην Πάτρα και παρακολούθησε μαθήματα ζωγραφικής στο εργαστήριο του Σπύρου Σώκαρη. Έχει συνεχή εικαστική παρουσία, από το 1985, με ατομικές και συμμετοχή σε ομαδικές εκθέσεις. Έργα του, υπάρχουν σε ιδιωτικές συλλογές και σε δημόσιους χώρους, εντός και εκτός Ελλάδος. 

«Εικόνες από μια Έκθεση» στο Πολύεδρο. Διάρκεια έκθεσης: 4-20 Απριλίου 2024. 

ΣΤΟ ΠΡΟΦΟΡΙΚΟ ΑΡΧΕΙΟ ISTORIMA ΑΦΗΓΕΙΤΑΙ Η ΔΑΦΝΗ ΠΑΝΟΥΡΓΙΑ

Ιωάννης - Πορφύριος Καποδίστριας 

Με την ευκαιρία της αυριανής Τελετής Αφής της Ολυμπιακής Φλόγας για το Paris 2024, ακούστε το νέο podcast μου, για το προφορικό αρχείο Istorima / Stavros Niarchos Foundation με την ερμηνεύτρια Δάφνη - Ιωάννα Πανουργιά, η οποία αφηγείται τη ζωή της. Μιλάει για την πρώτη της επαφή με τη μουσική κατά τα νεανικά της χρόνια, για την επαγγελματική πορεία της στον χώρο, τη συνεργασία της με σπουδαίους Έλληνες τραγουδοποιούς και συνθέτες, σκηνοθέτες και ηθοποιούς. Θυμάται, επίσης, την περίοδο που ήταν μέλος της Χορωδίας της ΕΡΤ και τη συνεργασία της με την Greek National Opera – Εθνική Λυρική Σκηνή και το Εθνικό Θέατρο / National Theatre of Greece. Σημαντική στιγμή στην πορεία της υπήρξε η συμμετοχή της ως ιέρειας στις Τελετές Αφής της Ολυμπιακής Φλόγας για τους Ολυμπιακούς Αγώνες του Σίδνεϊ (2000), της Αθήνας (2004) και του Τορίνο (2006), όπου είχε την ευκαιρία να συνεργαστεί με τη σπουδαία χορογράφο Μαρία Χορς.

ΑΚΟΥΣΤΕ ΤΟ ΕΔΩ